فضیلت و برکات زیارت امام رضاعلیه السلام

از مهمترین نشانه های محبت و دوستی، میل و شوق دیدار دوست یا همان زیارت است، از آن رو که زیارت امری فطری و کمال خواهانه است به هر میزان که محبت فزونی یابد، عشق دیدار دوست نیز فزونی خواهد یافت. همانگونه که این شوق دیدار در زمان حیات محبوب وجود دارد، بعد از رحلت محبوب از این سرا نیز پایدار می ماند. لذا در اسلام، به زیارت قبور پیشوایان معصوم : که واسطه ی فیض هستند اهتمام ویژه ای شده است.

معرفتنامه ی زیارت

گرچه هیچ شأن و حقیقتی به عظمت توحید و یکتاپرستی نیست اما آنچه راه وصول به این حقیقت را تأمین می کند، ارتباط با رسول خدا (ص) و عترت آن حضرت است و زیارت راهی برای این ارتباط است. باتوجه به متون دینی و زیارت نامه ها که درحقیقت، نوعی معرفت نامه است، چندین نکته قابل استفاده و ارائه است.

1 - زائر بودن، مقام و منزلتی است که توفیق م یخواهد و این توفیق نصیب هر کسی نم یشود، و لذا باید عاجزانه آن را از خدا خواست تا آن را روزی کند چراکه خواسته ی عاشق، توفیق زیارت معشوق و محبوب است 

عوامل برکت در زندگی از نگاه امام رضا علیه السلام

 

برکت چیست و چگونه می‌شود چیزی اعم از مادی و معنوی دارای برکت شود؟ و اگر چیزی دارای برکت شود چه اتفاقی می‌افتد. خداوند علاوه بر آنکه بسیاری از نعمات خود را با تعبیر نعماتی «مبارک» در قرآن کریم یاد کرده ، به زیبایی به اصل برکت اشاره کرده و می فرماید: وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ اْلأَرْضِ؛ و اگر مردم شهرها ایمان آورده و به تقوا گراییده بودند، قطعا برکاتی از آسمان و زمین بر ایشان می گشودیم.

علامه طبرسی در تفسیر این آیه می نویسد: خداوند می فرماید: از شرک و گناهان بپرهیزید تا ما درهای برکات و خیرات تکامل بخش را، از آسمان به وسیله آمدن باران و از زمین به خاطر روییدن گیاهان و به وجود آمدن میوه ها نازل گردانیم.  

اعتدال در سبک رضوی

Full Image

چنان‌که می‌بینیم مردم معمولا در بخش مصارف زندگی دو منش دارند و از دو روش پیروی می‌کنند: مصرف بیهوده و اسراف؛ و یا تنگ‌گرفتن و امساک. امام رضا(ع) برای بالا بردن سطح زندگی و نجات خانواده، از فقر در خانواده آموزه‌های نجات‌بخشی را توصیه فرموده‌اند که در این میانه رهنمودهای زیر در زمینه اعتدال در هزینه‌کردن یعنی نه اسراف و نه تنگ‌گیری؛ و نیز توجه به قناعت حایز اهمیت فراوان است. در این رابطه علامه مجلسی حدیثی را نقل کرده که راهگشاست:

«...عَن بَعْضِ اَصحَابِهِ قَالَ سَمِعْتُ العَبّاسِیَّ وَ هُوَ یَقُولُ اسْتَاْذَنْتُ الرِّضا(ع) فِی النَّفَقَةِ عَلَی العَیالِ فَقالَ بَیْنَ الْمَکْرُوهَیْنِ قَالَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِداکَ لا وَاللهِ مَا اَعْرِفُ الْمَکْرُوهَیْنِ قالََ فَقالَ لی یَرْحَمُکَ اللهُ اَمَا تَعْرِفُ اَنَّ اللهَ عَزَّوَجَّلَ کَرِهَ الاِسْرافَ وَ کَرِهَ الاِقْتارَ فَقالَ وَالذَّینَ اِذا اَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ کانَ بَیْنَ ذلِکَ قَواماً»